當(dāng)你遇上孔子，你會問他什么問題？

(資料圖片僅供參考)

你會通過什么方式提問？

如果孔子有了微信，連接對話是不是就不再是想象？

在孔子故鄉(xiāng)——曲阜，孔子博物館為孔子“注冊”了微信號，模仿微信界面設(shè)計了一個“夫子答問”互動展區(qū)，只要輕觸觸控屏幕對話框中的內(nèi)容，點(diǎn)擊發(fā)送，便能實現(xiàn)與孔夫子“穿越時空”的對話，在沉浸式體驗中聆聽孔夫子為你答疑解惑。

眼下，世界互聯(lián)網(wǎng)大會數(shù)字文明尼山對話正在山東濟(jì)寧曲阜舉辦，對話主題為“人工智能時代：構(gòu)建交流、互鑒、包容的數(shù)字世界”。

《論語》瀑布墻

在這里，能體驗到更多類似“夫子答問”的數(shù)字化項目。比如在《論語》瀑布墻，儒家經(jīng)典以光影的形式躍然眼前；數(shù)字化《孔子圣跡圖》上，關(guān)于孔子的180個經(jīng)典故事，通過投影與畫卷相結(jié)合的方式展現(xiàn)孔子波瀾壯闊的一生……

數(shù)字時代，既注重對話交流，也十分注重線上與線下的綜合體驗。當(dāng)數(shù)字文明遇上“孔夫子”，會擦出怎樣的火花？

從日程看，除了高端對話、專家交流這些看點(diǎn)外，線上與線下的體驗是貫穿此次活動始終的看點(diǎn)，這也是將對話、交流深入的一個重要方式。

先看看其中的一些體驗點(diǎn)：舉辦孔府、孔廟傳統(tǒng)文化展演孔廟開城儀式、開廟儀式、啟戶儀式，在大成殿展示八佾舞，詩禮堂無伴奏合唱《論語》；在孔府設(shè)手造一條街，以及開展中華印信、楹聯(lián)和六藝等傳統(tǒng)文化展演。

這些體驗項目既有滿滿的儀式感，讓中外嘉賓親身感受山東深厚歷史文化底蘊(yùn)，又清新跳動，可行進(jìn)式體驗山東文化“兩創(chuàng)”的豐碩成果。

“百家爭鳴”互動屏

對話、體驗是為了更好地攜手共進(jìn)，也正是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所強(qiáng)調(diào)的“尚和合、求大同、和而不同、和諧相處”，這在數(shù)字化時代尤為重要，而數(shù)字化又能為傳播這樣的思想理念插上騰飛的“翅膀”。

在網(wǎng)絡(luò)上，很多人問，如果孔子生活在現(xiàn)在這個數(shù)字時代，他會成為網(wǎng)紅嗎？答案見仁見智，但他的粉絲量只增不減應(yīng)該不是問題。他四處奔走、著書立說的線下工作，他秉持的“仁義禮智信”等思想之光，當(dāng)插上數(shù)字化傳播的“翅膀”，會超越國界，讓更多的人體驗、感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅有魅力，還有治愈的能力。數(shù)字時代，更加拉近了人與人之間的距離，如何和諧共處，考驗著我們。從現(xiàn)實看，數(shù)字化帶來諸多便利的同時，也帶來不少問題。而以“孔夫子的話”為代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，恰恰能夠穿越而來提供解決問題的智慧，這一點(diǎn)在其越來越國際化的同時，正在被世界上更多的人所認(rèn)可。

數(shù)字化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，皆是為社會現(xiàn)實所服務(wù)的，需要適應(yīng)新的社會需求，也要在對話體驗、實踐生活中進(jìn)一步被檢驗，從而不斷優(yōu)化，實現(xiàn)新的創(chuàng)新創(chuàng)造。在這一點(diǎn)上，兩者相得益彰，恰可攜手前行，此次世界互聯(lián)網(wǎng)大會數(shù)字文明尼山對話的價值也正在乎于此。

策劃 婁和軍

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